蕭踐 隨感錄 2017

出軌本身也許符合人性,一夫一妻也許並不合理。人有追求愛的權力。但也有責任和擔當之道義。若無愛,可離婚。若不離婚,請記得道義。我說的是道義,不是假仁假義。

—— 蕭踐 2017.01.10

中國的希望在於文化的昇華和涅槃。救渡中國,根本要務是救渡人心,救渡文化。

—— 蕭踐 2017.01.10

Based on

三十八軍乎:劉老師,中國的問題是這個民族過於成熟,過於世故,過於狡猾,過於怯懦,它一次次出賣毀滅自己的救贖者。上帝可能已經放棄它了。

劉軍寧:憲正自有神聖處: 十誡的政治義理丨十誡的邏輯,就是大憲章與美國憲法的邏輯,十誡背後的政治哲學,也是大憲章與美國憲法的政治哲學。十誡是一切憲政的邏輯,也是一切憲政所要依託的政治哲學,而不論這些國家是不是信上帝,也不論制憲者是不是上帝的信徒。

不是每個人都適合結婚,不是每個女人都適合生孩子,不是每個家庭都懂得家庭內部私人空間的尊嚴,不是每個公婆都懂得兒媳婦並不是你們家族的附屬品。每個人,都應該是自由的獨立的個體,享受不可侵犯的獨立人格。可惜很多人並不懂得這一點。

—— 蕭踐 2017.01.10

宋代極簡主義美學的興盛,或許佐證了漢唐之後華夏分而又合的但依然戰亂頻仍的大宋王朝國度在文化空前發達的同時,人們精神上反而歸於壓抑了呢?於是,更加崇尚自由和簡約。

—— 蕭踐 2017.01.13

偉大的作品,多是改行的闖入者締造出來的。你無須在那所謂的同行中尋找同類。因為,他們,也大多已經死掉了。轉身,看,也許某個角落,另一個你,早就出現了…

—— 蕭踐 2017.01.15

營收需要共享,債務則各自承擔?婚姻,的確牽涉到權責的均衡。這是一個大問題。但一切的根本還是婚姻的基礎:愛和擔當。如果沒有了愛,沒有了擔當,婚姻,就大抵只剩下彼此的算計和攻防了。

—— 蕭踐 2017.01.17


有感於 爭議中的婚姻法第24條

如果把創作長篇小說比喻成生養孩子,那麼,最初的數月懷胎就是大綱,幼兒最初的幾年就是開篇幾章,其後他會長成什麼樣,還要靠他自己。小說如你的孩子,是你孕育和生下的,但你不能完全控制。

—— 蕭踐 2017.01.24

宋代極簡主義美學的興起和興盛,或在某種程度上佐證了一種觀感,即,漢、唐一統而五代十國裂分之後中華分而又合、尊重文人的政治清明、外患難除、戰亂頻繁的大宋王朝國度,在思想相對自由、文化空前繁榮的同時,人們的精神反而更趨壓抑,於是,純粹、樸素、簡約乃至個性,更加受到尊崇。

—— 蕭踐 2017.01 ​​​​

有感於 蔣勳對宋徽宗的一段點評:
『宋徽宗輸了帝國,卻贏了美。他建立了統治者的另一種品格,從不會蠻橫粗暴,不炫耀權力和財富。宋,有一種“柔的文化”,當時西夏遼金都比宋強,但宋比他們晚滅亡,南北宋三百多年,比唐朝的二百六十年還長』。

沒有了個性化,定制,也就失去了靈魂。個性化中定製品和客戶之相合匹配,是動態的。也許排他,但必須是可以動態的,是後發製人的。

—— 蕭踐 2017.02.13

Inspired by 2017.02.12 童大煥:

對於訂製的正確方法:你要用90%的時間和精力,去挑選一個正確的人。挑選對了以後,就自己做決定。要果斷。絕對不要再問周邊的人。如果再問周邊的人,90%可能性會把你往回拉,拉回你們原有的軌道上去。問和自己一樣甚至不如自己的人,還不如不問,他們能給你的,都是錯誤的信息和判斷。訂製是在城市化理論的基礎上做戰略決策,不同的人會匹配不同的小範圍區域,這些區域一旦選擇,就不要輕易擅自擴大,目的是為了穩、準、狠地以最快的速度把握時機,最大限度節省時間成本和機會成本。如果不斷擴大範圍,既是對雙方的煎熬也是在不斷地喪失機會。好比一個醫生,給你開了藥方了,你卻拿出世界上所有的藥,一個個指,這個行不行那個行不行。那麼,醫生的作用也將不復存在。

塞尚追求繪畫的真實。在畫中經常出現對客觀造型的有意歪曲,如透視不准人物變形等。他無意於再現自然(的真實)。他對自然物象的描繪,根本上是為了創造一種形與色構成的韻律。他說:“畫家作畫,至於它是一隻蘋果還是一張臉孔,對於畫家那是一種憑藉,為的是一場線與色的演出,別無其他的。 ”

—— 蕭踐 2017.02.13

宮崎駿在《魔女宅急便》裡說:『在這個世界上別太依賴任何人,因為當你在黑暗中掙扎時,連你的影子都會離開你』。的確,若非曾受你前世的慷慨義助、滴水活命之恩,我又何必非要在今生為你雪中送炭、不離不棄。

—— 蕭踐 2017.02.15

【翻譯的質素】

偉大的翻譯家不單精通語言,還要精通文化,博學多才,擁有獨立人格和自由精神。喬布斯在斯坦福演講時講過一句:“stay hungry , stay foolish . ” 該怎樣翻譯才更好呢?

a. 求知若渴,虛心若愚
b. 如飢似渴,難得糊塗
c. 飢不擇食,裝傻充愣
d. 求知若渴,大智若愚
e. 其他 ????

—— 蕭踐 2017.02.15

那些認為翻譯不過是鸚鵡學舌機械式轉錄的人,絕無可能成為偉大的翻譯家。翻譯,不只是兩種文字的切換,更是兩種文化、兩種文明的感應和共鳴。

—— 蕭踐 2017.02.28

情深人不壽,義重心多傷。
志大才若淺,氣盛辱常來。
諾頻信難立,言多計有失。
慧極身必損,謀遠功成晚。

—— 蕭踐 2017.02.28

中午吃飯時,恍惚中回憶過去幾年的經歷(尤其與準合作者們相親式洽談的經歷),靈感所致,腦海裡(心頭?)竟然冒起一句話:我的希望和夢想,不是爾等鼠輩的權勢和臭錢所能承載!

—— 蕭踐 2017.05.03

【時尚說】懂時尚的張愛玲

她說,“服装,有时是一种态度。”
她說,“生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。”

張愛玲,一個既懂時尚,又會寫作,且能夠洞察時政的才女。

—— 蕭踐 2017.07.10

在靈魂優雅和 “inner peace”(內心的安寧) 面前,在“見性明心”的覺悟力面前,權勢和財富本身,永遠無法自信起來,也難以高貴起來。

—— 蕭踐 2017.08.12

如果說,昔日大英帝國的崛起和沒落,主要源於工業和科技的發展所催生的資源的再分配。那麼,近一個世紀以來美國的崛起,則更多源於其價值觀、文化和軟實力的先進與強悍。倘有一天美國徹底墮落了,那麼,她一定不是輸在GDP上面,而是國格與文化軟實力整體淪陷了。

—— 蕭踐 2017.10.07

美國最根本最強大的大牌,是:
自由精神,人權觀念,創新能力,以及由此而生之對優秀人才的磁吸力。

—— 蕭踐 2017.11.07

人生幸福的底色,大抵可概括為:愛和希望。

—— 蕭踐 2017.11.07

【工具,只是工具】

泛互聯界的大人物,看上去挺牛逼。他們創造(或仿製)的技術和平台,可福澤民眾,也可作惡害人。在權力和資本金主的淫威面前,他們有幾人能堅守良知和道義的底限?…比起工具(技術)產業的創新與成功(發財),智識(文化)和道義領域的創造和作為,艱難得多,卻鮮有風投來助力。

—— 蕭踐 2017.12.15